تفعل أشياء كثيرة وهو ذو شكل واحد ، غير أنَّ شكله شكل عقلي ، والعقل إنَّما يكون محدوداً بشكله ، ومن ذلك الشكل تنبعث جميع الأشكال الباطنة والظاهرة « 1 » . ومنها : ما قال في الميمر الثاني : وإنَّما صار العقل إذا ألقى بصره على ذاته وعلى الأشياء لا يتحرك ؛ لأنَّ فيه جميع الأشياء وهو شيء واحد كما قلنا مراراً « 2 » انتهت كلماته الشريفة .

--> ( 1 ) - نفس المصدر : 98 . ( 2 ) - نفس المصدر : 34 .